猴硐貓村觀察誌》是人還是貓的天堂?

文/呂明陽(台大地理系學生)、田梓伶(台大地理系學生)、陳慈楨(台大森林系學生)、劉恒(台大中文系學生)

猴硐,原本的一個無名小鎮,礦業沒落之後,突然以貓為特色,發展出新的觀光商機。

看似迸發出新活力,成為台灣貓天堂,但在2014年,網路文章描述猴硐病貓問題的文章,引起極大的聲浪,文中指控帶領猴硐觀光化的貓夫人、當地政府的偏頗政策,以及遊客與商家行為陋病等觀光商業化帶給猴硐的巨大衝擊。

另外,許多人會將家貓遺棄在猴硐,也成為當地一大問題。但另有反駁聲音出現,說明志工其實有努力在照顧貓與維持貓村的環境。

真實到底為何?透過猴硐貓村的發展,跟著我們一起探討猴硐發展是否迎合著外在主流之觀光想像,並透過不同角色間的互動或衝突,討論其中是否有資源與權力不對等之現象。

猴硐觀光化,貓村的由來 

以採礦維生的猴硐,在礦業沒落後,已過了數十年的平靜日子,年輕人離鄉工作後,這裡也只剩下許多老人居住於此。然而如此景象在2009年時有了轉變。

簡佩玲,人稱「貓夫人」,在無意間來到了這個寧靜小鎮,發現猴硐有著數量眾多的街貓,以貓為拍攝主體的貓夫人,頻繁到此拍攝貓咪;在2009年獲得日本田代島攝影比賽金貓賞,想回饋猴硐,於是招募愛貓人士幫居民打掃街道,讓貓能有更舒適衛生的生活環境。

喜歡用相機捕捉貓咪身影的貓夫人。(圖片來源:okapi)

之後成立了猴硐貓友社與319愛貓協會,不只是照顧貓,進行餵食、結紮而已,同時持續消毒作業、清掃街道、製作貓咪標語看板等活動,透過宣傳與網路的傳播,貓成為猴硐的主體,猴硐也變成觀光客慕名而來的村落。

而透過觀光使這個沒落小鎮重新復甦,也是貓夫人所樂見的,於是順應趨勢,進行一連串推行觀光的活動,進而帶來許多商家;觀光帶來的效益讓猴硐成為觀光小鎮,每逢假日,遊客便絡繹不絕。

日常的猴硐一隅(作者提供)

對觀光的想像不同:志工團體的分歧

猴硐轉變為以貓為觀光主體的「貓村」後,有些志工或是民眾卻認為貓夫人只是在做秀,將貓商品化,當作賺錢的工具,並認為觀光會帶來許多負面效應,如遊客會逗貓、胡亂餵食、亂丟垃圾等等,而隨貓村名聲響亮,貓咪棄養的數量逐漸攀升,這些衝擊使得他們開始反思觀光是否對猴硐的貓、或是居民帶來益處,或是只有壞處。

遂開始批評貓夫人與旗下的319愛貓協會,並使其在2014年退出猴硐,改以猴硐貓友社的名義進行志工活動,改由「阿基師」作為負責人,進行貓的照顧與餵食。

而其他抨擊貓夫人的志工建立了「台灣319愛貓監督站」,致力於監督貓夫人在貓村的種種引來爭議的行為;也在2012年成立了「獨立志工社」,主要進行貓的醫療照顧、短期救援以及認養安置等事宜。

而其分岐最大的原因是理念不同:貓夫人主張「以人為本」,因為志工無法永遠在此,所以如果想要照顧好貓,就必須先讓人有能力去照顧,即是須讓當地居民或商家因觀光而獲取利益,他們才會有餘力去照顧貓咪;

而獨立志工則是「以貓為本」,認為觀光帶來的效益對貓而言並無受益,反而是因遊客而帶來的垃圾、噪音都會干擾到貓。

但觀光化帶來許多問題。獨立志工這一方反對觀光化;而貓夫人派則認為這只是陣痛期,只要加強居民與遊客的教育,之後都會好轉。可能現在的貓不得安寧,但後代的貓則會過的美好的生活。

在侯硐,隨處可見貓咪身影。(圖片來源:Jimmy Island)

貓友社的阿基師表示,希望推動「猴硐特殊優惠條例」,讓當地居民能夠享有免稅、學費減免等福利措施,並強制居民將多餘的錢用在貓上,讓貓能得到完善的照顧。而商家必須加入公會,視為當地居民,列入優惠條例,須負起照顧貓的責任。並且推動停車場收費與收取門票等方式,以作為支付貓咪所需的經費來源。

他希望最終能讓居民擔任照顧貓的角色,貓帶來商機,而居民則以賺取的利益與免稅之後的餘錢回饋於貓,形成互利的循環。

獨立志工社雖反對觀光化之負面效應,但目前木已成舟,猴硐無法回到從前。不過其未表示意見,較接近動保立場,只想照顧好貓就好;而猴硐貓友社,則是更為理想,希望猴硐能成為純粹的觀光地區,將觀光利益回饋在貓身上,但似乎想的太過美好,認為猴硐的發展就該如此,就會如此順利。

結合貓特色的志工咖啡店(作者提供)

鐵道兩側分隔不同的發展:商家的現狀與前景

猴硐的商家分為兩群,分別是火車站前與山上。站前商家多在地人經營,也有來自外地的(多為鄰近瑞芳);大部分是易吸引人潮的小吃店,再加上位於站前,導致消費者到山上往往不掏出錢包。山上的商家多為在地居民,店家數也較山下少,但山上才是貓咪聚集處,需要更多資源挹注。

礦業沒落後又因貓村興起,但這樣的盛況在幾年前沒落了,少部分受到網路負面文章影響,較多原因出於基福公路開通,取代原有的平溪產業道路;商家則表示無可奈何,希望政府能夠用政策規劃再炒熱觀光。

火車站前聚集了許多商家。(圖片來源:hantianeating)

山上以217咖啡為例。前店長陳錫川大哥(現任店長為其子),除了商家的身分,也是礦工後代,今致力猴硐當地的發展。陳先生於猴硐出生,跨越廢坑年代,年輕時一度出外求學就業,直到近年回來;但其實像陳先生事後回鄉並不多,當地勞動人口依舊少數。

而咖啡店經營強調與貓共存的生活氛圍,店內除了自己的店貓、貓周邊產品,也提供對貓咪的協助(例如認養、資助飼料),陳錫川也致力推廣照護貓資訊也與志工密切交流、合作。山下商業意圖較高的雜貨店、小吃店等,平常人多貓少,較少時間與貓互動;過去給予貓廚餘食用,但被批評後,連結甚少;以及從販賣逗貓棒間可感受到,貓被商品化的過程。

車站前的攤販(作者提供)

時代更迭,居民的困境 

貓與居民有極大關係。過去採礦人怕老鼠吃掉積蓄,於是帶貓進來養;也因此猴硐貓和其他村落比起來更加親近人,這也是促成猴硐成為當今賞貓景點的一大原因。

現今的貓依「地理分布」而有不同的飲食習性。

在貓橋口與上層,幾乎都由志工進行餵養;貓橋兩端由居民照顧;而車站附近的貓比較少,幾乎都是吃商家的剩飯剩菜,是因較少志工與車站附近接觸;貓橋雖然被營造成貓咪的友善廊道,但從貓咪的飲食習慣中,可以發現貓橋仍劃分出兩個不同區域。

2009至2013年間,貓夫人一手規劃站前經營和活動,但由於其他團體在網路上抨擊,而阻斷活動經營,因此志工與車站附近連結甚少。而居民中,也有不喜歡貓的人;在社會認知中,貓帶給猴硐活力與商機,因此當地居民變成有「義務」去照顧這些貓,維持猴硐的平衡。

不過「居民有責任照顧貓」這種想法其實是一種外界對於猴硐想像的產物。一般人的想像是由當地居民餵養,形成地方永續發展的人與動物共榮共生的社會;但這些憧憬並沒有考慮到社會觀念的變動與當地人力經濟組成。也就是一味認為這是「當地的傳統知識」,是維護生態平衡景觀的辦法。

舉例而言,過去貓的主食是當地人的剩飯菜,而這幾年來許多醫學報導指出高鹽的人類食物會傷害動物腎臟,縮短其生命,是在虐待動物。如此的看法成為主流,社會要求當地居民以罐頭飼料餵食。

然而,過去居民並不買罐頭飼料,高價的飼料罐頭可能違背了一開始「居民與貓共榮」的想像;因此居民得脫離傳統價值觀念,接受新式的養貓想法,才能符合友善的貓咪環境。

當地居民餵食貓咪(圖片來源:pnn)

從大眾對猴硐的未來發展與想像可以發現,目標本身就是充滿矛盾與不公平:猴硐居民被期待回到過去,卻在回到過去的同時因餵養方式不合社會期望,而飽受主流的愛貓文化抨擊。那麼,大眾口口聲聲說「創造居民與貓共榮環境」的如此論述必須備受質疑與重新檢視。

 

(待續。下一篇,作者將繼續探討政府與地方組織,各角色之間的不同聲音對猴硐帶來的影響。)

 

(本文經《GEOGDAILY》授權轉載;原文來源:〈貓奴的誕生:猴硐觀光化下的分歧、衝突與權力〉;首圖來源:terusho.pixnet)


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